本來,在北極星告一段落之前,老黑胖子是不打算寫其他文章的。
- 12月 27 週三 201715:27
鄭伯克段于鄢
- 1月 23 週四 201418:31
諫逐客書
2000年前,李斯給秦王上了一篇諫逐客書,不僅給李斯帶來了一生的顯貴,更開啟了秦滅六國,一統天下的篇章。其中蘊涵的道理,2000年後依然值得我們深品,不管是心懷天下或是只想鎖國偏安,都應該再好好一讀再讀。
諫逐客書 - 秦.李斯
秦宗室大臣皆言秦王曰:「諸侯人來事秦者,祇為其主遊間秦耳,請一切逐客。」李斯議亦在逐中。斯乃上書曰:「臣聞吏議逐客,竊以為過矣。」
「昔穆公求士,西取由余於戎,東得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,求丕豹,公孫支於晉。此五子者,不產於秦,而穆公用之,井國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富彊,百姓樂用,諸侯親服獲楚,魏之師,舉地千里,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西井巴蜀,北收上郡,南取漢中。包九夷,制鄢郢,東據成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。
昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉!向使四君卻客而不內,疏士而不與,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。」
諫逐客書 - 秦.李斯
秦宗室大臣皆言秦王曰:「諸侯人來事秦者,祇為其主遊間秦耳,請一切逐客。」李斯議亦在逐中。斯乃上書曰:「臣聞吏議逐客,竊以為過矣。」
「昔穆公求士,西取由余於戎,東得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,求丕豹,公孫支於晉。此五子者,不產於秦,而穆公用之,井國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富彊,百姓樂用,諸侯親服獲楚,魏之師,舉地千里,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西井巴蜀,北收上郡,南取漢中。包九夷,制鄢郢,東據成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。
昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉!向使四君卻客而不內,疏士而不與,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。」
- 10月 05 週三 201118:33
二桃殺三士
二桃殺三士,是記載在晏子春秋中的一個故事,大概的故事內容是說,在春秋時代,齊國齊景公在位的時候,齊國朝中有三位勇士大臣,田開疆、古冶子和公孫接,不僅勇武過人,而且都為齊國立過大功。
有一次宰相晏子經過三人身邊,這三個人並沒有跟晏子打招呼,於是晏子去見齊景公,跟齊景公說:「君主蓄養勇士,是為了要保衛國家,可是田開疆、古冶子和公孫接三人,驕傲狂妄,不懂禮法,將來一定會作亂。」
齊景公很憂心,認為三人都有萬夫莫當之勇,不會輕易束手就擒。
晏子就獻上一計,請田開疆、古冶子和公孫接三人來,然後拿出二個桃子對三人說:「人多桃子少,誰功勞大的誰就拿去吧!」
於是公孫接、田開疆各自述說了自己的功勞,然後就各拿了一個桃子;這時古冶子就拔劍而起,把自己的功勞也述說了一遍,然後說:「把桃子都拿來吧!」
公孫接、田開疆聽古冶子這麼一說,就說:「我們功勞沒你大,卻取桃不讓,是貪也;做出這樣的事卻不死,是無勇也。」然後便自殺死了。
古冶子看到二人自殺身亡,便說道:「他們死了,而我獨活,不仁;羞辱別人,吹捧自己,不義;怨恨自己所做所為,卻不敢死,無勇。」然後古冶子也自殺死了。
三人死後,齊景公收斂了三人,以士大夫的禮節安葬了三人。
晏嬰是齊國名相,晏子春秋成書於戰國時期,是記載晏嬰言行活動的一部書,書中記載這個故事,當然是想稱頌晏嬰善用智謀,只用了二顆桃子,就免除了齊國未來可能的傷害。
事實真的是這樣嗎?
三國志.諸葛亮傳中記載,諸葛亮好為梁父吟(父音「甫」)。這個梁父吟是古代山東一帶流傳的歌謠,內容也是描述二桃殺三士故事,卻對晏嬰充滿嘲諷的意味。
- 10月 04 週二 201118:40
楚辭.漁父篇
不記得為什麼,我小時候就能背誦楚辭.漁父篇,及至現在,幾十年過去了,這篇漁父於我依然是記憶猶新。
當然,漁父篇絕對不是屈原所作,對比於楚辭其他各篇的文字,這點絕對是明確而且顯而易見的。所以,我們可以猜測,漁父篇應當是後世之人,因感念屈原而作。而史記.屈原賈生列傳中,也有一段幾乎一樣的文字,可以想見,漁父篇應當是成文於西漢初年或更早。
考證漁父篇作者,那是專家學者的工作。這漁父篇不僅文字美,寓意更深,這才是我想談的重點。
故事的內容很簡單…
- 9月 22 週四 201118:13
齊桓得管仲而霸,用豎刁而蟲流 - 從齊桓公看用人之道
從小讀書,大概大家都知道齊桓公的故事,都知道齊桓公是春秋五霸之首,因為採納了鮑叔牙的建議,不計前嫌,任用當年曾經用箭射過他的管仲為相,甚至尊管仲為「仲父」。
在管仲的幫助下,齊國實行了一系列的改革,並且首倡「尊王攘夷」,最後終於成就了齊桓公北擊山戎,南伐楚國,九合諸侯,一匡天下的霸業。
我們知道的故事大概就到此為止了,齊桓公稱霸之後的故事,大概是特別有興趣的人才會再深入研究…
事實上,齊桓公晚年的故事,更具有啟發意義。
管仲的年齡大約是比齊桓公大一些的,所以齊桓公會尊管仲為「仲父」。在齊桓公完成了稱霸的大業之後,管仲大約因為年老而生病了,在管仲不久於人世的時候,齊桓公去探視管仲,二人討論到管仲死後擇相之事。
齊桓公問管仲:“群臣之中誰可為相?”,管仲說:“知臣莫如君。”,意思是要齊桓公自己決定,接著,齊桓公提出了一串人選,有易牙、豎刁、開方、鮑叔牙、隰朋等人。
接下來,讓我們仔細看看管仲對這幾個人的評價。
管仲是這麼說的:
- 9月 08 週四 201113:27
樂毅報燕惠王書
小時候每聽到田單火牛陣大破燕軍,一舉收復齊國的故事,總被田單的智慧與巧計折服,不過在讚嘆之餘,心中總隱隱有個疑問,那個被燕王用騎劫換掉的樂毅到哪去了呢?
當然,長大後讀了更多書後,我知道了樂毅被陣前換將後,並沒有回到燕國,而是轉向西行,投趙國而去。
當然,長大後讀了更多書後,我知道了樂毅被陣前換將後,並沒有回到燕國,而是轉向西行,投趙國而去。
- 7月 29 週五 201117:43
為政不在多言,當官務持大體
為政不在多言,須息息從省身克己而出;
當官務持大體,思事事皆民生國計所關。
作者是清代嘉、道年間,閩浙總督趙慎畛,算是個跟台灣關係密切的封疆大吏,道光二年(一八二二)趙慎畛實授閩浙總督,對台灣的政務十分關心,簡拔赴台官吏,嚴勘行操,務求賢良秀異。在奏減噶瑪蘭(宜蘭)賦則上,有「分途點驗戍兵,限制米穀出口,俾民間常有餘糧」的治績,從早期對台經營上看,此人可說是十分有貢獻的能員了。
他的這對聯語,不僅做官之人應該時刻勞記於心,就算是私人企業的領導人或專業經理人,也應該以此當作立身處事的標準。
當官務持大體,思事事皆民生國計所關。
作者是清代嘉、道年間,閩浙總督趙慎畛,算是個跟台灣關係密切的封疆大吏,道光二年(一八二二)趙慎畛實授閩浙總督,對台灣的政務十分關心,簡拔赴台官吏,嚴勘行操,務求賢良秀異。在奏減噶瑪蘭(宜蘭)賦則上,有「分途點驗戍兵,限制米穀出口,俾民間常有餘糧」的治績,從早期對台經營上看,此人可說是十分有貢獻的能員了。
他的這對聯語,不僅做官之人應該時刻勞記於心,就算是私人企業的領導人或專業經理人,也應該以此當作立身處事的標準。
- 7月 11 週一 201112:44
公孫龍子的“白馬非馬"與名實之辯
很多人都聽過“白馬非馬",但是大概很少人知道公孫龍子"白馬非馬"真正的意思…
先看一下原文。
白馬非馬,可乎?
曰:可。
先看一下原文。
白馬非馬,可乎?
曰:可。
- 5月 31 週二 201116:34
大刀王五是誰
根據維基百科所載,大刀王五本名王正誼,字子斌,河北滄州人,回族,生於1854年,卒於1900年,是清末武林的大俠。少年時拜滄州回族武術名師雙刀李鳳崗為師,因為在李鳳崗門下排行第五,擅長使用單刀,故別號大刀王五,梁啟超稱他為「幽燕大俠」。
光緒五年(1879年),大刀王五到北京前門外創立源順鏢局(後來遷往廣安大街)。源順鏢局活動範圍廣大,北自山海關,南到江蘇淮安市清江浦。
大刀王五為人仗義行俠,結交維新人士;譚嗣同(就是寫“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”) 時曾隨大刀王五學武術。1898年戊戌變法失敗,八月間譚嗣同曾和大刀王五謀救愛新覺羅載湉,未成。譚嗣同被害後,大刀王五不顧危險,挺身而出,為譚嗣同收屍。
1900年大刀王五在庚子事變中與八國聯軍巷戰,中彈身亡。其頭顱被聯軍懸掛示眾,霍元甲憐,偷取後葬之。
光緒五年(1879年),大刀王五到北京前門外創立源順鏢局(後來遷往廣安大街)。源順鏢局活動範圍廣大,北自山海關,南到江蘇淮安市清江浦。
大刀王五為人仗義行俠,結交維新人士;譚嗣同(就是寫“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”) 時曾隨大刀王五學武術。1898年戊戌變法失敗,八月間譚嗣同曾和大刀王五謀救愛新覺羅載湉,未成。譚嗣同被害後,大刀王五不顧危險,挺身而出,為譚嗣同收屍。
1900年大刀王五在庚子事變中與八國聯軍巷戰,中彈身亡。其頭顱被聯軍懸掛示眾,霍元甲憐,偷取後葬之。
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