從小讀書，大概大家都知道齊桓公的故事，都知道齊桓公是春秋五霸之首，因為採納了鮑叔牙的建議，不計前嫌，任用當年曾經用箭射過他的管仲為相，甚至尊管仲為「仲父」。
在管仲的幫助下，齊國實行了一系列的改革，並且首倡「尊王攘夷」，最後終於成就了齊桓公北擊山戎，南伐楚國，九合諸侯，一匡天下的霸業。
我們知道的故事大概就到此為止了，齊桓公稱霸之後的故事，大概是特別有興趣的人才會再深入研究…
事實上，齊桓公晚年的故事，更具有啟發意義。
管仲的年齡大約是比齊桓公大一些的，所以齊桓公會尊管仲為「仲父」。在齊桓公完成了稱霸的大業之後，管仲大約因為年老而生病了，在管仲不久於人世的時候，齊桓公去探視管仲，二人討論到管仲死後擇相之事。
齊桓公問管仲：“群臣之中誰可為相？”，管仲說：“知臣莫如君。”，意思是要齊桓公自己決定，接著，齊桓公提出了一串人選，有易牙、豎刁、開方、鮑叔牙、隰朋等人。
接下來，讓我們仔細看看管仲對這幾個人的評價。
管仲是這麼說的：
- 易牙烹煮自己的兒子討好君主，泯滅人性。這種人不可接近。(註一)
- 豎刁閹割自己的身體以求伺奉君主，不通人情。這種人不可親近。(註二)
- 開方背棄自己的父母侍奉君主，不近人情。況且他本來是小國的公子，能棄小國封地，他的欲望必然更大。應當遠離這種人，若重用必定亂國。(註三)
- 鮑叔牙為人清廉純正，是個真正的君子。但他對於善惡過於分明，一旦知道別人的過失，終身不忘，這是他的短處，不可為相。
- 隰朋對自己要求很高，能做到不恥下問。對不如自己的人哀憐同情；對於國政，不需要他管的他就不打聽；對於事務，不需要他瞭解的，就不過問；別人有些小毛病，他能裝作沒看見。不得已的話，可擇隰朋為相。
前三個人，易牙、豎刁、開方，我們都很容易可以看得出來是絕對不能用的小人，但是為什麼齊桓公看不出來???
那其實是因為我們佔了一個旁觀者清的便宜，而齊桓公卻認為他們的舉動都只是他們忠於自己的表現，因此無法察覺他們的真實用心。在我個人的理解，這也許也可以算是一種確認偏誤(Comfirmationbias)。
管仲對鮑叔牙的看法也很有意思，鮑叔牙可以說是管仲的知己，管仲能夠為相，可以說完全是鮑叔牙對齊桓公大力推薦的結果，可是管仲卻直言不諱，直指鮑叔牙黑白過於分明，氣量不夠的缺點，認為鮑叔牙不適合做宰相。
也許有人不認同管仲的做法，認為管仲沒有朋友道義，指陳自己好朋友的缺點，而且不推薦他為相。但是在我看來，這正正展現了管仲的智慧，也是管仲值得尊敬的地方。
管仲並不因為鮑叔牙是他的好朋友，而試圖掩蓋鮑叔牙的缺點，正表現了管仲忠於自己的職務與責任，同時，他也為他的好朋友鮑叔牙避免了因為擔任不適任的職務，而可能招致的禍害，這是一種超凡的睿智!!
很可惜的，齊桓公並沒有聽從管仲的忠告，貶斥易牙、開方、豎刁。在管仲死後，齊桓公繼續親近並重用易牙、開方、豎刁，讓這三人把持了齊國的大權。
在管仲死後二年，齊桓公去世。
齊桓公去世後，豎刁捨太子昭而擁立公子無詭為齊君，造成齊桓公的兒子們為爭君位而相互攻殺，沒有人去管死去的齊桓公，齊桓公的屍體在床上整整六十七天無人聞問，屍體腐敗而滋生的蛆蟲甚至爬到了門外。一年之後，出逃宋國的太子昭才在宋襄公的幫助下即位，並且埋葬了停柩待葬的齊桓公。
關於齊桓公的一生，後世有一句評語可說是一語道破 - “齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。”，
******************************************************************
我第一次聽到“齊桓公得管仲而霸，用豎刁而蟲流。”這句話，大概是在高中時代，跟朋友聊天的時候，他說他班上有一個同學問老師：“齊桓公得管仲而霸，用豎刁而蟲流，語出何典？” ，那時真覺得這位同學實在太牛，不知道哪弄來這麼一個典故來考老師。那位老師當然是被考倒了，只能說回去查查再做回答。想想，在那沒有Internet的時代，要查出一段話出自那部書，該有多難。
那位老師最後查出來沒有，我並不知道，但是“齊桓公得管仲而霸，用豎刁而蟲流。”這句話我是牢牢記住了，而且這些年來，愈來愈琢磨出這句話的深意。
經過了這麼多年，又有了Google大神的幫助，我很容易就把這句話語出何典查了出來。原來這句話出自晉書．李密傳(寫陳情表的那個李密，師事蜀漢譙周，曾任蜀漢尚書郎)，原文是這麼說的：
…，司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓。”華問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”…
安樂公就是劉備的兒子阿斗劉禪，蜀漢亡國後被封為安樂公。這個司空張華為什麼要問李密安樂公何如，我們就先不去深究，單以李密的回答來看就很有意思。
李密的回答當然是在幫阿斗的臉上貼金，畢竟阿斗是他的舊主，所以他說阿斗可以跟齊桓公比肩。但是你想，一個亡國之君要去攀比一個諸侯霸主，無論如何也是不倫不類。
可是李密這個回答，卻道出了一個深刻的道理 – 一個領導者的成敗，往往跟他自己是否雄才大略無關，而是和他是否能知人善任，有重大而直接的關係。
齊桓公和後主阿斗是如此，唐玄宗李隆基也是如此。
唐玄宗李隆基自西元712年至756年，在位45年，他開創了唐朝的鼎盛時期，歷史上說的盛唐時期指的就是他在位的那些年。
唐玄宗即位初期，可以說是勵精圖治，知人善任，賞罰分明，辦事幹練果斷。開元年間的幾位宰相，姚崇、宋璟、張九齡、…，都是唐朝有名的宰相，這幾位名相的輔佐，是唐玄宗能開創開元盛世的主要原因。
之後，唐玄宗逐漸開始滿足於既有的成就，沒有了先前的勵精圖治的精神，正直的宰相張九齡等人先後被罷官。取而代之的，是李林甫當上了宰相，掌握天寶政局十餘年，李林甫死後，則是楊國忠掌權。唐朝開元時期的勃勃生氣和清明的政局，就在這二人的手中，逐漸走向衰微，而終致釀成了安史之亂。
好了，故事就說到這兒。從這幾個故事裡，當過老闆或主管的人，應該是會有不少的體悟的。
註一：有一次，齊桓公對擅長烹飪的易牙說：“山珍海味我都吃膩了，只是沒吃過人肉，你這麼會做菜，知道怎麼烹製人肉嗎？味道又是如何呢?”桓公此言本是戲言，但易牙為了博得齊桓公的歡心，竟然把自己的兒子殺了，用兒子的肉烹製成菜肴獻給齊桓公。齊桓公吃了用易牙兒子的肉烹製的菜肴，感到鮮嫩無比，便詢問易牙：“這是什麼肉？”易牙流著淚著說：“這是臣兒子的肉，獻給大王嘗鮮”。齊桓公聽了易牙的話，非常感動，認為易牙愛他勝過愛自己的親人，從此對易牙更加寵信。
註二：豎刁本不是宦官，他為了表示對齊桓公的忠心，自行閹割，進宮服侍齊桓公。齊桓公認為豎刁為了效忠君主而自行閹割，忠心過於常人，因而對豎刁十分寵信。
註三：開方是衛國的公子，在齊國侍奉齊桓公。開方的母親在衛國生活，齊國距離衛國只有幾天的路程，而在長達十幾年的時間裡，開方從未回國看望自己的母親。齊桓公得知開方在齊國十多年不回國看望母親，認為開方忠誠於自己，愛自己勝過愛母親，因而對開方十分寵信。
留言列表
