穿夾腳拖的老黑胖子

一項調查顯示，在網際網路時代，傳統的銷售中間層級取消成為可能。消費者更願意直接與生產企業“對話”，而不是代理商或零售商，這就是B2C逐步成為主流的原因。
 
更重要的是，在B2C模式下企業直接面對顧客，中間層層環節的減少給承受能力不強的中小企業減少了成本，極大地釋放了利潤空間。
 

公開徵求士林刀，特別是那些老老的，有歷史的士林刀...
如果您(您)手上 / 家中有塵封多年又用不到的士林刀，有沒有生鏽沒有關係、鏽得不像樣了也可以、有點破損或磨過都沒有關係、如果刀上有銘文更好，中文、英文、符號都好...

雖然這把刀有著不協調的刀身和握柄比例，但是我無論如何都要把它貼出來，因為他是在後花園刀討論區的 Kelvin 兄的大力幫忙下完成的…
 

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今天看到一句很有意思的話 - 「不怕神一樣的對手，就怕豬一般的隊友」
大概很多人看到這句話的時候，都會會心的一笑，的確，那種被像豬一般的隊友壞事的經驗，很多人都有過。
但是，大概很少人會反過來想，自己是別人眼中那個「豬一般的隊友」嗎???
很多年前，當我還是個年輕工程師的時候，同學聚會的場合，最常見的話題之一，就是大家輪流數落自己愚蠢的老闆、主管、和同事。那時我就常在想，有一天，我也會變成主管，到那時，我的部屬也會這樣數落我嗎？

這篇存粹是一篇紀錄文，記錄我做的一個決定…
我24歲那年，買進了我第一支股票，開始浮沉於股海, 20年來，有賺有賠，說不上特別。
但是有幾支股票的投資，卻可以讓我說嘴，這些股票都有一個共同的特色，就是我買進它們的時候，它們都默默無聞，不僅成交量低，價格也低。而我買進以後，也都能堅持看法，抱得牢牢，而這些股票，也都不辜負我的期望，帶給我極為豐厚的報酬。
當然，我不是神，不是每次都準，也有很多投資失利的例子，但是今天我要記錄的，是一檔我抱有高度期望，希望可以成為我下一個成功案例的股票 - 慧洋海運（2637）。
從慧洋海運（2637）剛回台上市的時候我就注意到這支股票了，注意到慧洋海運（2637）有三個主要原因：
第一，他有一個充滿傳奇色彩的老闆 - 藍俊昇，當過四維航運和益航的總經理，然後自行創業成立慧洋海運，至今仍然持股70%。
第二，獨特的經營模式，慧洋船隊目前超過1年的長期租約56艘，自營船則12艘，比率為80%、20%，而這樣的經營模式，讓慧洋的獲利比起其他航運公司來得更穩定，更能對抗景氣。
第二, 目前仍然處於快速擴張的階段，預計到2013年船隊將擴張至89艘船。
所以我買進慧洋海運，至今差不多一年，還沒賺到錢，也沒賠到，寫下這個記錄，希望能提醒我，繼續堅持下去，不可半途而廢，至少3年後，可以再來檢視一下慧洋海運的績效。
晴山開發團隊

這篇「美韓FTA過關考驗台灣外貿政策格局」，出自電子時報／莊衍松／2011/10/24。
作者立論公允，對台灣外貿也有深入了解。
當然，與其他國家相比，台灣有著與大陸糾纏不清的國際、政治、經濟、歷史與現實問題存在，如何務實的處理這種種問題，為台灣開創出更好的未來，就不是口頭說說與心裡擔憂這麼簡單的事了…
事在人為，一起努力吧!!
美韓FTA過關考驗台灣外貿政策格局
2011/10/24-莊衍松 

2011/10/25，廣達董事長林百里當著數百名參加台北世界設計大會聽眾，直言「我超恨台大電機系，念書如同念聖經」，並指陳台灣的教育方式有問題，應該要鼓勵學生創新，而不是死讀書。林百里先生還說：「我書讀不好，所以才會成功」。
林百里先生這番話一說出來，立即引起軒然大波，媒體大篇幅報導，教育部次長、台大的教務長和電機學院院長也馬上出面，試圖滅火。
當然，林百里先生一定是有所感慨，才會說出這樣的話，而且，他所說的，其實是老生常談，不算什麼新鮮事。唯一新鮮的，大概就是林先生恨台大電機系了。
英國哲學家羅素，在他的「懷疑論」中這麼說：
1.    當專家們同意時，反面意見不能被視為不能成立。
2.    當專家們不同意時，非專家不能謂之沒有意見。
3.    當專家對正面意見提不出足夠的理由時，一般人大可以懷疑其判斷。
不管林百里先生是不是專家，我肯定是屬於一般人的，為了秉持我一貫懷疑的精神，今天，我就來剖析一下林先生的發言。
林先生是台大電機系畢業、廣達電腦的董事長、一位成功的創業家。但是，他並不是學者、教育工作者，也不是創意大師。而一般印象中，廣達電腦的主要業務，是電腦代工、組裝、OEM、ODM、…，一般評價中，這正是一個不太需要創意的行業，也是林先生從事數十年，並賴以致富的行業。
從上面這些簡歷看來，林先生要談創意、談教育，要批評教育制度、批評學校，都是沒有說服力的。
孔子說：「君子不以言舉人；不以人廢言。」，如果我們因為林先生個人經歷而認定林先生談創意、談教育沒有說服力，這明顯是犯了邏輯上「以人廢言」的謬誤，實不可取。因此，要剖析林先生的發言，還是應該老老實實的以理服人。
如果我們把林先生的發言內容消化、重組一下，可以得到一組三段論陳述：
創意是可以被學校教育出來的，（大前提）
台灣的教育方式有問題，應該要鼓勵學生創新，而不是死讀書，（小前提）。
台灣教不出有創意的學生（結論）
這個三段論陳述，出了大前提外，小前提和結論看起來都是老生常談，沒什麼新意。而我認為，出問題的，恰恰就是這大前提，也因為大前提的錯誤，導致了小前提和結論是否正確，無須再被討論。
如果創意是可以被學校教育出來的，那麼要解決台灣人創意不足的問題就變得很單純，只要在大學裡開個創意系，每年招個幾千、幾萬個學生，幾年以後，台灣就應該充滿了創意才是。
事情真是這樣嗎???
老實說，二十幾年前我讀大學的時候，就修過創意思考的課了，老師很有名氣，也教得不錯，也很鼓勵學生創新，還幫助我們爭取學校經費去實踐創意。如今二十幾年過去了，我刷牙一直是用左手(為了刺激右腦，開發創意)，但是我依然沒有變成一個創意人材。
音樂系畢業就會變成音樂家嗎？美術系畢業就會變成藝術家嗎？拿到MBA學位就能當執行長嗎？待過廣達就會懂電腦嗎？會用Google、Facebook、拿智慧手機上網就懂雲端嗎？
音樂系招收學生，只會收有音樂天份、音樂素養也高的學生；美術系招收學生，只會收有美術天份、美學素養也高的學生；即便如此，也不能保證每個學生將來都是音樂家、藝術家。
那麼，我們怎麼可以期望老師、學校、政府可以幫我們教出賈伯斯(Steve Jobs)呢？
60億人口，只有一個賈伯斯(Steve Jobs)、一個比爾蓋茲(Bill Gates)；有人類以來，只有一個愛因斯坦。這也可以歸因於老師有問題、學校有問題、教育制度有問題、政府有問題？
更有趣的是，林百里先生還說：「我書讀不好，所以才會成功」。
那麼，所有書讀不好的人都會成功嗎？書讀得好的人都不會成功嗎？
我相信林百里先生這話應該是戲虐之言，但是一個大企業家，動見觀瞻，如此戲虐，很容易引起不好的觀感。
除去這戲虐之言不談，林先生所犯的錯誤，就跟許多市井小民一樣，都天真的認為，只要把我們的孩子，丟進學校，學校就應該還給我一個好孩子，有禮貌、守秩序、學問高、有創意；如果我們的孩子，沒有成為這樣的一個好孩子，那就是老師有問題、學校有問題、教育制度有問題、政府有問題，總之，自己是沒有問題的。
明朝萬歷初年，內閣首輔張居正，推行萬歷新政，推行一條鞭法變法成功，被譽為明朝唯一真正的政治家，他身兼幼年即位的萬歷皇帝帝師，不僅為小萬歷皇帝制定學習計劃，還為了小皇帝容易吸收、學習，還在每一課課文旁自己畫上精美的插畫，製作成世界(也許是中國)第一本漫畫式教材(夠有創意吧) ，並且不分寒暑，親自授課。
張居正死後，他的學生萬歷皇帝抄了他的家，餓死張居正家十七口，其中三名嬰兒；張居正的二個兒子，受不了嚴刑逼供，一個自縊身亡，一個投井自殺沒死成，又絕食也沒死成。
後世公論，明朝亡于萬曆。清朝乾隆皇帝(清高宗)在《明長陵神功聖德碑》裡說：「明之亡非亡於流寇，而亡於神宗之荒唐」。以張居正如此盡心竭力地教育小萬歷皇帝，尚且教出這樣一個亡國之君，老師、學校能對學生的有多大的影響呢？
也許是孔子這「致聖先師」的名頭太過響亮，導致我們對學校、老師的期望太高，而忽略了，真正的教育是應該是要父母、家庭、社會、學校充分配合，並且按照學生的興趣、天份，適當的輔導，讓其充分發揮，才可能有好的結果的。而父母、家庭對孩子的影響，可能是更大的！
張忠謀先生在10幾年前就曾經發表過類似林百里先生言論，結果引來了一篇網路上廣為流傳的「台積電扼殺了優秀學生的創造力?!」。其立論是否正確，我沒有能力判斷，但是不知道張先生與林先生是否想過，您們到底為發掘員工的創造力做過多少努力？您們到底為啟發員工的創造力做過多少努力？您們到底為獎賞員工的創造力做過多少努力？
「錐置囊中，其末立現」，但是前提是得把錐子放到袋子裡；「世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有」。也許賈伯斯(Steve Jobs) 只有一個，但是有創意、堪稱千里馬的好員工應該有不少。
大老闆們！在抱怨千里馬難覓之前，請先問問自己，是不是伯樂！！

前些天看到部門裡一位同事，在他的 Facebook塗鴉牆上寫了這樣一句話:「看到另一部門的同事來來去去，就想到主管曾經在部門會議裡說的”不教而殺謂之虐” ，真有道理」。
看到這位同事的感嘆，我心裡有許多感觸。一者，都過了這麼多年，當初我的一句話，仍然被同事牢牢記得，既感到面上有光，更感到戒慎恐懼；二者，眼睜睜看著另一個部門陷入了惡性循環，自己卻又愛莫能助，覆巢之下無完卵，如果情勢更加惡化，我的部門焉得獨善其身!!
我還清楚的記得，那次特別的部門會議… 因為我為那次會議特別準備了一份投影片，這對平常隨性的我而言，是十分難得的。
在那份投影片裡，其中一頁，除了”不教而殺謂之虐”以外，我沒有放任何其他文字和圖像；當我講到這一頁的時候，我是這麼說的：「不教而殺謂之虐，如果我教過再殺，就不能說是虐了」。
這算是約法三章吧！
當時我想傳達的意思很簡單，大概的意思是如果我身為部門主管，不能夠建立起基本工作秩序與紀律，而導致整個部門績效不佳，那麼責任毫無疑問的在主管身上；而如果基本工作秩序與紀律已經存在，但是個別員工卻不能遵守，而導致績效不佳，那麼，責任就在這位個別的員工身上了，到時候我追究責任的時候，就不能怪我醜話沒有說在前頭了。
為什麼我要說這樣的話?
俗話說：「一粒老鼠屎，壞了一鍋粥」。當領導的責任，當然就是要能避免粥裡出現老鼠屎；萬一不幸，真的出現老鼠屎，當領導的當然也有責任及早要去除這顆老鼠屎。不能讓老鼠屎壞了一鍋粥，這絕對是當領導的第一要務。
所以，清楚申明工作紀律與要求，當然是絕對有必要的。
要教些什麼?
事實上，”不教而殺謂之虐”的真正精髓就在這個“教”字。要教甚麼? 怎麼教? 正是一個好領導或好主管的基本功課，大致上可以分為幾個層次。
第一個層次的“教” ，就是流程與規章、制度之類的體制教育。
稍有一點制度與規模的公司，在新人到職的時候，都會有所謂新人訓練 (Orientation)，公司的流程與規章、制度理所當然的會是新人訓練內容的一部分；而一些更上軌道的公司，還會設計一些有趣的活動或是角色扮演，讓新員工能夠更快進入狀況。
“教” 的第二個層次，我把它叫做環境與資源的教育。
比如說，公司裡各個主管的性格特質如何？該如何和這些主管相處或共事？部門裡的同事的專長是甚麼？遇到甚麼樣的問題可以找誰幫忙？誰是具備某些特殊能力的專家？有沒有甚麼不成文的習慣或規律？
如果新進同事能夠很快的了解到上面這些事情，那麼不僅僅能很快的消除它們進入新環境時的緊張與不安，也會讓它們快速發揮出應有的生產力。
但是，很不幸的，這樣的教育內容，通常沒有辦法做成標準教材。有一些公司會採用師徒制，委派資深員工做為資淺員工的師傅(mentor)，主要也就是希望能夠讓新進同事快速適應新環境。
第三個層次，就是責任和授權。
常聽到有人抱怨，都找不到優秀的員工，甚麼事都得自己來。事實上，人才到處都有，會不會用而已。
要能夠充分發揮一個人的潛力，最簡單的方法就是充分的授權，給他足夠大的舞台，做為主管，只要適時的提點，保持方向正確，通常會得到不錯的結果；而不能夠充分授權的主管，當然就得事必親躬了。
因此，聰明的主管，必定得充分了解他的部屬，並且適當授權。
然而，授權的界線與責任的劃分，卻常常不是容易一刀切得乾乾淨淨的事情。
以我來說，不管正式或非正式場合，只要一有機會，我便會對同事溝通我的幾個授權原則：
1. 認真把工作做好是員工的本分，當我把任何工作交付給一位同事的時候，我就是相信他有能力完成任務。
2. 為了完成任務，在不違背道德、習俗、法律和公司規定的情況下，都允許自由發揮，如果有任何疑問，我隨時歡迎來討論。
3. 完成任務的過程中，不可能沒有遇到困難，遇到問題的時候，主動來告訴我是部屬的責任，想辦法幫大家解決問題，是主管的責任。
4. 主管不是神，如果有可能，帶著問題來找我的時候，帶著幾個可能的解決方案一起來，是再好不過的了。
當然啦，我這幾條原則，還必須配合一顆能夠接受失敗，又足夠強壯的心臟才行。
另外，常常見到有的主管把“授權”當作“卸責”的理由，不僅凡事不問，更把責任都推給部屬，這絕對是主管大忌！還記得年輕的時候，和同學朋友一起罵老闆的時候，被罵最兇的，就是沒有肩膀的主管，現在自己當了主管，豈能不自我警惕呢？
。
我大學的時候，教管理學的老師談到責任與權力的時候，曾說過一句話：「權力可以下授，但是責任不能下授」，這句話我牢記了超過20年，並且時刻警惕。
一句”不教而殺謂之虐”，引出了一肚子牢騷。他山之石，可以為錯。留著警惕自己吧！
晴山開發團隊

二桃殺三士，是記載在晏子春秋中的一個故事，大概的故事內容是說，在春秋時代，齊國齊景公在位的時候，齊國朝中有三位勇士大臣，田開疆、古冶子和公孫接，不僅勇武過人，而且都為齊國立過大功。
有一次宰相晏子經過三人身邊，這三個人並沒有跟晏子打招呼，於是晏子去見齊景公，跟齊景公說：「君主蓄養勇士，是為了要保衛國家，可是田開疆、古冶子和公孫接三人，驕傲狂妄，不懂禮法，將來一定會作亂。」
齊景公很憂心，認為三人都有萬夫莫當之勇，不會輕易束手就擒。
晏子就獻上一計，請田開疆、古冶子和公孫接三人來，然後拿出二個桃子對三人說：「人多桃子少，誰功勞大的誰就拿去吧!」
於是公孫接、田開疆各自述說了自己的功勞，然後就各拿了一個桃子；這時古冶子就拔劍而起，把自己的功勞也述說了一遍，然後說：「把桃子都拿來吧!」
公孫接、田開疆聽古冶子這麼一說，就說：「我們功勞沒你大，卻取桃不讓，是貪也；做出這樣的事卻不死，是無勇也。」然後便自殺死了。
古冶子看到二人自殺身亡，便說道：「他們死了，而我獨活，不仁；羞辱別人，吹捧自己，不義；怨恨自己所做所為，卻不敢死，無勇。」然後古冶子也自殺死了。
三人死後，齊景公收斂了三人，以士大夫的禮節安葬了三人。
晏嬰是齊國名相，晏子春秋成書於戰國時期，是記載晏嬰言行活動的一部書，書中記載這個故事，當然是想稱頌晏嬰善用智謀，只用了二顆桃子，就免除了齊國未來可能的傷害。
事實真的是這樣嗎?
三國志．諸葛亮傳中記載，諸葛亮好為梁父吟（父音「甫」）。這個梁父吟是古代山東一帶流傳的歌謠，內容也是描述二桃殺三士故事，卻對晏嬰充滿嘲諷的意味。